«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容2711篇，用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 如本法师答：请问身为学佛的人，怎样才能达到解脱？

    门路，故处于生死流转。 　　何谓思惑呢？就是凡夫对三界内的思想迷惑错误，如贪、嗔、痴、慢、疑等五烦恼即是，这是著重凡夫的习气而言，一旦习气深重，对人事物贪执取舍，生大我慢，引生三界内的生死事，终无出...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14072912265.html

  • 道坚法师在精典书店讲授《智慧人生》

    明白多做善事，自然会有好的回报。人要学会看透得失，明白取舍，拿得起，放得下，因为只有智慧的人生，方能成就幸福的人生。 讲座现场气氛相当活跃，法师睿智，幽默的语言，不时赢得听众的阵阵掌声。 下午5点，...

    重庆华岩寺

    |道坚法师精典书店《智慧人生》|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09422318746.html

  • 返闻自性的途径

    依识染，依智净。凡于一切外境及心念不分别取舍即为智（正觉）；凡取着六尘而起分别爱恶取舍即为识（妄念）。菩萨晓得返照，当下即舍，撇得快，不住尘相识执，故成正觉；众生不知返闻，被根尘识所缠，念念分别取舍，故...时（眼见色、耳闻声、……六根六尘相接时），不起分别爱恶取舍，只观照不变不迁之自性。再明白说：脑子不想外境好恶分别取舍，不想过去未来现在，一切不想，只想此无形无相，如如不动，光明遍照，竖穷横遍的本觉真心...

    智敏慧华金刚上师

    |智敏慧华|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2217561860.html

  • 试论佛教戒律的形成及其弘扬

    弟子们，编辑律藏。　　据传说，律藏初次结集后即由迦叶尊者传阿难尊者，再传末田地、舍那波提、优婆崛多等。由于优婆崛多的弟子们对律藏内容的取舍不同，律藏便分成五部。即：昙无德部《四分律》、萨婆多部《十颂律...以及各派自己所传的戒律，无非是有所取舍而已，不管是南传巴厘文系的《善见律》，还是北传藏、汉文系的有部律，四部广律，其精神及其根本原则，大体上是一致的。可以肯定，第一次结集的律藏是不可否认的事实。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15262856431.html

  • 菩提道次第精华要义

    同行，下士走完下士道就到达目的地；中上二士同行走完中士道；上士单独进入不共道，走完最后一段历程，达到无上断悟境界，以全知全能投入利众事业。　　“三士菩提道次”的内容可以概括为八观、三行、三取舍。　　1、...业报行；　　中士道：一心解脱，修习“三学”行；　　上士道：发利众菩提心，修六度四摄行。　　3、三士道三取舍：　　下士道：舍去今生今世贪图享乐心，求取后世的利乐；　　中士道：舍去对轮回身世的贪恋心，求取...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152759473.html

  • 印光大师谈禅净关系

    而藐视者。若深研净宗，则当竭尽心力，而为宏扬。岂复执此权实顿渐之谬论，而自误误人哉。”印祖在增广文钞《复马契西书二》中又特别指出，净土的取舍不是渐不是权。因为“究竟无取无舍，乃成佛已后事。若未成佛，其间断惑证真，皆属取舍边事。既许断惑证真之取舍，何不许舍东取西，离垢取净之取舍。若参禅一法，则取舍皆非。念佛一法，则取舍皆是。以一属专究自心，一属兼仗佛力。彼不究法门之所以然，而妄以参禅之法破念佛，则是...

    本幻法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01093371358.html

  • 观音心放生小组成立缘起

    放生小组成立了 由于大家的支持，果仁在广州的放生能一直坚持下去。 经过前一段时间各位师兄对放生组命名的推荐，好的名字实在太多，难以取舍，所以今天早上在佛前抓阄决定。 首先把各位师兄推荐的放生小组名字写在小纸条上，为了万全起见，还另外准备一张无字的纸条（说不定佛菩萨还不需要我成立放生组）；另外一张写“果仁放生小组”。 最后在佛前抓阄。 得到的放生组名字为“观音心” 不过说来奇怪，...

    观音心放生小姐

    |观音心放生小姐|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1055372971.html

  • 月溪禅师答：背尘合觉，背觉合尘，是佛性否？

    取舍是妄识的作用，不是自性的本体，能舍是妄，所取非真，见闻觉知所支配故；前念已灭，后念未起，其中是空无所有的，自性能生万法，与无所有了不相干；背觉合尘固非佛法，背尘合觉亦非菩提，相对待故，譬如一面明镜，...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13222910928.html

  • 知义法师答：学佛有什么好处？将来可不可以升天？

    　　知义法师答：学佛的好处很多，难以说尽！简单的说，可以离苦得乐，转凡成圣。因为学佛以后，如能依教修行，即能理解宇宙人生的奥秘，和相信因果轮回的道理，而使思想言行，虽从心所欲，也不会踰矩了。因此不仅现在是个好人，将来还能成佛！ 　　以世间法来评论一个人的好坏是不正确的，因为大家的自私心理太重，无论是对人，或者是一切事物，都以个己的利害关系，作为好恶取舍的标准，所以说不一定正确，如用佛法作准则，...

    知义法师

    初机学佛

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10260611595.html

  • 如本法师答：佛教为何分为八个宗派？

    佛者，个人的智慧有深浅，性向有差别，喜好的法门各有立场不同，甚至善根有薄厚，在这种种不同的条件之下，因而引发大藏经的探讨与学习，就有所分别取舍，历代祖师大德就将法海藏经，分门别类，组织各宗各派，但应...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17081912590.html
上一页12345678910...271272下一页